Negara-negara di dunia dengan populasi Kristen terbesar

Negara-negara di dunia dengan populasi Kristen terbesarJika seseorang membaca hasil Pew Research Forum 2010, pemimpin dunia di lembaga penelitian yang berbasis di Washington, DC, Amerika Serikat, maka kita dapat mengetahui bahwa total populasi Kristen di dunia 2.173.180.000 orang, atau hampir 2,2 miliar.

Ini berarti bahwa 31,5% atau hampir sepertiga dari total populasi bumi adalah 6.895.890.000 orang pada waktu itu (sekarang populasi bumi lebih dari 7 miliar).

Meskipun hanya ada sepertiga dari populasi bumi, menurut data Pew Forum, Kekristenan adalah agama yang paling padat penduduknya di dunia, lebih dari umat beragama lain di dunia, seperti Islam, Hindu, Budha, dll. .

Agama yang disebut Kristen di sini mencakup semua agama dan denominasi di gereja Kristen, seperti Katolik, Ortodoks, Anglikan, dan berbagai denominasi Protestan (ekumenis, evangelis, karismatik, Pantekosta, Baptis, Metodis, Advent, dll.).

Populasi Kristen tersebar di semua negara di dunia, tetapi tidak merata. Sebagian besar populasi Kristen di dunia berada di Eropa, Amerika Utara, Amerika Selatan, Pasifik dan Afrika sub-Sahara.

Karena bisa saja data Forum Pew diambil 7 tahun lalu, sudah berubah. Namun demikian, setidaknya data Forum Pew dapat memberikan ilustrasi bagi kita tentang keberadaan agama Kristen di negara-negara di seluruh dunia.

Artikel ini membahas sekitar 20 negara di dunia dengan populasi Kristen / Katolik terbesar, berdasarkan data Forum Pew 2010.

Negara mana di dunia yang termasuk di antara 20 negara di dunia dengan populasi / Katolik Kristen terbesar atau terbesar? Berikut daftarnya.

1. AS (Kristen: 243.060.000)

Amerika Serikat terletak di Amerika Utara. Ibukotanya adalah Washington, DC, tetapi kota terbesarnya adalah New York.

Total populasi adalah 310.380.000 jiwa.

Populasi Kristen di AS adalah 243 060 000 orang atau 78,3% dari total populasi Amerika Serikat.

Sebagian besar populasi Kristen di Amerika Serikat adalah Protestan, Gereja Baptis sebagai denominasi terbesar. Beberapa sekte dan sekte keagamaan lahir di negara ini, seperti Pentakosta, karismatik, Advent, Saksi-Saksi Yehuwa, Mormon, dll.

Amerika Serikat menghasilkan beberapa pendeta dan Kristen terbaik hari ini. Selain itu, Amerika Serikat adalah kontributor misionaris dan dana misi terbesar di seluruh dunia.

2. Brasil (Kristen: 173.300.000)

Brasil terletak di Amerika Selatan / Amerika Latin. Ibukotanya adalah Brasilia, tetapi kota terbesarnya adalah Sao Paulo.

Total populasi adalah 194.950.000.

Populasi Kristen di Brasil adalah 173,3 juta orang atau 88,9% dari total populasi Brasil.

Sebagian besar populasi Kristen di Brasil adalah seorang Kristen Katolik.

Tetapi Gereja Protestan, khususnya Pentakosta, cukup signifikan di negara itu, mewakili sekitar 22% dari total populasi Brasil.

Negara Beragama Kristen3. Meksiko (107.910.000)

Meksiko terletak di Amerika Tengah. Ibukotanya adalah Mexico City. Total populasi adalah 113.420.000. Populasi Kristen di Meksiko adalah 107.910.000 orang atau 95,1% dari total populasi Meksiko.

Sebagian besar populasi Kristen di Meksiko adalah Katolik.

4. Rusia (Kristen: 104.750.000)

Rusia terletak di Eropa Timur. Ibukotanya adalah Moskow.

Total populasi adalah 142.960.000 jiwa.

Populasi Kristen di Rusia adalah 104 750 000 orang, atau 73,3% dari populasi Rusia.

Sebagian besar populasi Kristen di Rusia adalah Kristen Ortodoks Rusia.

5. Filipina (Kristen: 86.370.000)

Filipina terletak di Asia Tenggara. Ibukotanya adalah Manila.

Total populasi adalah 93.260.000 orang.

Populasi Kristen di Filipina adalah 86370000 atau 92,6% dari total populasi Filipina.

Baca juga : Perkembangan Kristen Di China

Faktor-faktor Perkembangan Agama Kristen Didunia

Faktor-faktor Perkembangan Agama Kristen Didunia

Ada tiga faktor utama yang berkontribusi terhadap pertumbuhan dan ekspansi agama Kristen, dan akhirnya sukses. Ini adalah kombinasi dari faktor-faktor politik, sosial dan ekonomi. Munculnya Kristen awal telah menjadi subyek dari banyak perdebatan dan analisis historis. Saya akan mencoba untuk menjelaskan dan mengomentari beberapa faktor sosial utama yang menyebabkan munculnya agama Kristen.

Kristen tampaknya telah datang pada waktu yang tepat, pada saat hidup adalah keadaan tidak pasti dan banyak Anda tidak dapat mengontrol, seperti barbar yang menyerang; api membakar seluruh kota dan wabah membunuh cukup banyak orang, apakah mereka merek kaya atau miskin tidak ada perbedaan, kehidupan di dunia Yunani-Romawi sangat rapuh dan pendek. harapan hidup tidak sangat besar dan rata-rata hidup sampai usia 30 atau bahkan kurang. harapan hidup sangat rendah, dan apa yang bisa menarik non-orang percaya adalah bahwa agama dan doktrin-doktrin Kristen yang menawarkan harapan dan kepastian di akhirat dan bahkan beberapa perlindungan ilahi pribadi di dunia. Doktrin baru ini akan menarik bagi orang-orang kafir, ketika ada ketidakpuasan tumbuh dengan praktek-praktek kafir dan keprihatinan spiritual pada umumnya. Sebagai orang Kristen, agama Romawi adalah untuk laki-laki, tetapi bunga berkurang dan agama-agama misteri terlalu rumit untuk orang-orang Romawi, secara umum, sehingga pilihan orang-orang mungkin Kristen.

Kristen juga menawarkan harapan untuk orang-orang yang biasanya pesimis yang percaya bahwa nasib mereka didirikan, baik untuk baik atau karena Allah keluar dari itu, tanpa harapan penebusan. Kristen menawarkan alternatif kemungkinan keselamatan sangat diinginkan.

Kristen pada dasarnya adalah sebuah gerakan perkotaan, di pusat kekristenan tumbuh pada kecepatan tetap, daerah perkotaan di kota-kota seperti Antiokhia, sangat ramai. Diperkirakan ada 117 orang per hektar. Dibandingkan dengan kota-kota modern saat ini, sangat penuh. Kepadatan ekstrim, seluruh keluarga hidup bersama dalam satu kamar apartemen; Daun ini ruang pribadi kecil dan memungkinkan semua orang tahu apa yang membuat satu sama lain. Karena pusat kota yang padat secara dramatis dan kota-kota Romawi kuno Greco adalah saluran pembuangan sanitasi atau minimum untuk apartemen rata-rata, orang-orang biasanya membuang tubuh Anda keluar dari jendela apartemennya di jalanan. Starks menggambarkan situasi di daerah-daerah perkotaan seperti:

Kristen

Dengan fasilitas terbatas air dan sanitasi, serta manusia dan hewan kepadatan yang luar biasa, kebanyakan orang di dunia Yunani-Romawi hidup di kotoran di luar imajinasi kita.

bangunan apartemen sering Smokey, gelap, lembab dan selalu kotor. udara dipenuhi dengan bau keringat, urin, dan wajah. mengingat kondisi untuk tikus dan serangga di mana-mana di apartemen ini. Jalan-jalan kota yang tidak jauh lebih baik, memiliki saluran pembuangan terbuka, kotoran hewan, dan orang banyak begitu buruk di beberapa tempat yang tidak ada mayat manusia ditinggalkan di jalanan. Ketika kota berada dalam keadaan terus-menerus kotor, serangga, dan kepadatan penduduk, wabah penyakit dalam kondisi ini, terutama ketika masyarakat Romawi tidak menyadari antibiotik atau kuman. Seringkali malapetaka akan menyerang dan penyakit fisik sangat mungkin bahwa bagian dari kehidupan sehari-hari. Contoh dari ini adalah analisis kotoran manusia yang ditemukan di stabil di Yerusalem menunjukkan sejumlah besar cacing pita dan telur cacing cambuk, yang menunjukkan kondisi sanitasi yang buruk di mana orang sering datang ke dalam kontak dengan kotoran manusia.

Sumber artikel di ambil dari Depoxito

Komunitas Kristen Terbesar di Israel

Komunitas Kristen Terbesar di Israel

Yerusalem adalah satu-satunya kota di dunia di mana hampir semua gereja dan denominasi Kristen bercita-cita untuk mempertahankan kehadiran. Yerusalem juga kota yang dimana tidak membenarkan orang-orangnya melakukan kejahatan atau pantangan yang tidak boleh di lakukan menurut alkitab seperti membunuh, bermain judi, dll. Oleh karena itu kota yerusalem adalah salah satu kota yang tidak mempunyai judi casino yang di dirikan ataupun prostitusi demi menjaga ketentraman dari kota tersebut.

Kekristenan berasal dari Tanah Suci dan telah mempertahankan kehadiran penting di Tanah Israel selama berabad-abad. Komunitas-komunitas Kristen dan tempat-tempat suci Kristen di Israel diadakan dalam penghormatan khusus baik oleh dunia Kristen maupun Negara Israel.

Populasi Kristen di Israel berjumlah sekitar 161.000 (Desember 2013), sekitar 2% dari total populasi Israel. Mayoritas adalah Arab Arab Israel, sementara sekitar dua puluh persen warga Kristen Israel adalah imigran baru dan anak-anak mereka, yang sebagian besar bermigrasi ke Israel dari bekas Uni Soviet pada 1990-an. Sekitar 11.900 orang Kristen tinggal di Yerusalem.

Populasi Kristen tumbuh dengan mantap, meskipun pada tingkat yang lebih lambat daripada kelompok agama lain, dengan tingkat pertumbuhan alami 1,9% (Desember 2012). Sekitar 60% orang Kristen Israel termasuk dalam denominasi Melkite Yunani-Katolik. Ortodoks Yunani adalah komunitas terbesar kedua, terhitung sekitar 30% dari umat Kristen Israel. Orang-orang Kristen yang tersisa menjadi anggota komunitas Latin, Maronit, Anglikan, Lutheran, Armenia, Suriah, Ethiopia, Koptik, dan lainnya.

Pemerintah Israel mendukung komunitas Kristen dan berupaya mendorong mereka untuk tetap berada di Israel. Salah satu contoh adalah pencegahan pembangunan Masjid Shihab al-Din yang bersebelahan dengan Gereja Anunsiasi di Nazareth, meskipun ada dukungan politik yang kuat dari kelompok-kelompok Muslim Israel.

Dalam beberapa tahun terakhir, telah ada inisiatif oleh banyak orang muda Kristen untuk menjadi relawan IDF dan polisi dan, secara bersamaan, sejumlah besar mengintegrasikan ke administrasi publik dan kementerian pemerintah. Dalam pemilihan umum yang diadakan pada 22 Januari 2013, seorang Kristen Arab, Dr. Hanna Swaid dari partai Hadash, terpilih menjadi Knesset ke-19.

Paus Benediktus XVI, yang mengunjungi Israel pada Mei 2009, bertemu dengan para kepala Gereja Katolik setempat dan meminta mereka untuk melanjutkan kehadiran mereka di Tanah Suci.

Distribusi komunitas Kristen di Israel

Distribusi komunitas Kristen di Israel

Sekitar 60% orang Kristen di Israel tinggal di distrik utara, 14% di distrik Haifa, 11,1% di Yerusalem, 5,5% di Tel Aviv, 4,8% di distrik pusat dan 3,1% di distrik selatan (2009). Sebagian besar populasi Kristen, sekitar 75%, terletak di Galilea barat, terkonsentrasi di kota-kota Haifa dan Nazareth, dan di desa-desa seperti Shfaram dan Kfar Yasif, di mana populasinya termasuk Muslim dan Kristen. Satu-satunya desa yang sepenuhnya Kristen di Israel adalah Ma’aliya dan Fassuta di Israel utara.

Pendidikan dan budaya

Aspirasi orang Israel Kristen sangat mirip dengan orang Israel Yahudi, yang menekankan kualitas hidup, pendidikan, kesehatan, dan budaya.

Pendidikan di komunitas Arab Kristen adalah kegiatan utama komunitas dan kehidupan sehari-hari setiap keluarga. Pendidikan sangat penting dalam kehidupan masyarakat.

Terlepas dari proporsi umat Kristen yang kecil, masyarakat Kristen selalu mengoperasikan sekolah dan lembaga pendidikan di Israel, melayani populasi Kristen secara umum dan juga menerima siswa non-Kristen. Sebagian besar sekolah Kristen didefinisikan sebagai sekolah swasta yang “diakui tetapi tidak resmi.” Sekolah-sekolah itu multikultural dengan tingkat skolastik yang tinggi dan disiplin yang tidak kenal kompromi. Sebagian besar sekolah Kristen terhubung ke gereja-gereja dan mendapat manfaat dari pengabdian gereja dan stafnya.

Siswa-siswa Kristen di Israel menonjol karena prestasi akademis mereka dalam ujian matrikulasi, lebih tinggi daripada kelompok etnis lain di Israel. Persentase siswa Kristen yang mendapatkan sertifikat matrikulasi pada tahun 2012 adalah 69%, lebih tinggi daripada orang Yahudi 61%, Druze 64%, dan komunitas Muslim 50%.

Potensi akademik yang mengesankan ini tercermin dalam integrasi komunitas Arab Kristen ke dalam ekonomi Israel. Persentase tinggi – 25% – di antara mereka yang bekerja di komunitas ini adalah dalam profesi akademik dan teknis gratis. Persentase serupa dilaporkan untuk komunitas Yahudi Israel.

Agama dan komunitas

Komunitas Kristen di Israel mempertahankan gaya hidup modern yang sebagian besar sekuler. Lembaga keagamaan memainkan peran penting dalam kehidupan anggota masyarakat, menghubungkan mereka pada perayaan keluarga, hari libur keagamaan, dan acara-acara publik.

Selain penting dalam kehidupan keluarga dan komunitas Kristen, lembaga-lembaga agama Kristen, sebagai utusan gereja-gereja dunia, bertugas menjaga aset sejarah, spiritual, dan material Kekristenan di Israel. Karena status Tanah Israel sebagai tempat lahirnya agama Kristen, gereja-gereja di Israel memiliki kepentingan internasional yang melebihi ukuran komunitas. Negara tidak mengintervensi kegiatan gereja dan institusi yang bergantung padanya.

Sebagian besar komunitas Kristen di Israel (79,8%) adalah bagian dari populasi Arab Israel. Di kota-kota di mana komunitas Kristen berhasil mempengaruhi nada, karakter mereka umumnya moderat dan liberal.

Manajemen kota

Sementara orang-orang Kristen di Israel hidup terutama di kota-kota dan kota-kota campuran – Nazareth, Haifa dan Yerusalem – status khusus dinikmati oleh otoritas lokal yang Kristen atau memiliki sifat Kristen. Saat ini ada tujuh otoritas lokal seperti: Iblin, Gush Halav, Kfar Yasif, Ma’aliya, Ailabun, Fassuta dan Rama.

Ma’aliya dan Fassuta adalah satu-satunya dua otoritas lokal (tidak hanya di Israel tetapi di seluruh Timur Tengah) di mana penduduknya adalah orang Kristen yang homogen. Sementara di kota-kota lain persentase orang Kristen menurun setiap tahun karena peningkatan alami yang rendah, kedua pemerintah daerah ini telah berhasil mempertahankan karakter unik mereka dan membentuk semacam cagar budaya bagi orang Kristen dari seluruh penjuru negeri. Tujuan Israel adalah untuk memperkuat otoritas kotamadya Kristen ,, sambil memungkinkan mereka untuk mempertahankan gaya hidup Kristen yang konsisten dengan kebutuhan sebagian besar penduduk.

Komunitas Kristen di Yerusalem

Komunitas Kristen di Yerusalem

Yerusalem berisi beberapa situs suci Kristen yang paling penting. Meskipun umat Kristen hanya merupakan sekitar 2% dari populasi kota (sekitar 15.000 orang, termasuk biarawan, biarawati dan pendeta), mereka selalu menjadi bagian penting dari permadani kulturalnya. Berbagai komunitas dan institusi Kristen di kota ini mewakili jutaan orang percaya di seluruh dunia.

Yerusalem adalah satu-satunya kota di dunia di mana hampir semua gereja dan denominasi Kristen bercita-cita untuk mempertahankan kehadiran.

Secara historis, gereja-gereja dan kekuatan Eropa yang mendukung mereka telah menjadi pemegang real estat utama di Yerusalem, terutama berasal dari paruh kedua abad ke-19 hingga Perang Dunia Pertama. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Institut Yerusalem, gereja-gereja itu memiliki luas 15 km persegi. (1.235 hektar) tanah (hampir enam kali luas Kota Tua). Properti-properti ini terkonsentrasi di area-area penting dan terletak di pusat kota, seperti Kota Tua dan cekungannya, Bukit Zaitun, Taman Liberty Bell dan Taman Bloomfield, area Jalan Keren Hayesod dan lingkungan Talbiya, Lembah Sungai Cross dan sekitarnya, taman umum yang mengelilingi biara San Simon, area Har Homa, dll. Situasi ini membuat gereja menjadi faktor yang sangat signifikan dalam pengembangan kota secara umum, dan lembah Kota Tua pada khususnya.

Sekitar 53% dari wisatawan yang mengunjungi Israel dan Yerusalem pada tahun 2013 adalah orang Kristen. Tempat-tempat suci Kristen tidak hanya tempat ibadah, tetapi atraksi yang paling penting bagi peziarah Kristen dan pariwisata internasional. Natal dan Paskah selalu menarik banyak pengunjung, dan upacara-upacara seperti Miracle of the Holy Fire, yang dirayakan di Gereja Makam Suci sebelum Paskah, menjadi titik fokus global utama wisata religi dan budaya. Komunitas dan organisasi Kristen setempat di Yerusalem adalah mitra dalam mengembangkan pariwisata ini.

Komunitas dan organisasi Kristen yang beroperasi di Yerusalem adalah bagian penting dari ekonomi dan masa depannya. Komunitas Kristen yang masih hidup yang terus ada di Yerusalem mewakili kekayaan denominasi dan kelompok budaya dan sejarah  Ortodoks Yunani, Katolik Latin, Armenia, Koptik, Etiopia, Suriah, Katolik Yunani, Katolik Suriah, Katolik Armenia, Anglikan, Lutheran, Baptis, Ortodoks Rusia, Rumania – tidak dapat ditemukan di kota lain mana pun di dunia. Israel sangat meyakini pentingnya komunitas Kristen yang vital di Yerusalem dan berkomitmen untuk pertumbuhannya yang berkelanjutan.

Perkembangan Kristen Di China

Perkembangan-Kristen-Di-China

Cina mengalami kebangkitan agama dalam empat dekade terakhir, terutama dengan peningkatan yang signifikan dalam Kristen. Jumlah Cina Protestan telah tumbuh 10 persen per tahun rata-rata sejak tahun 1979. Dengan beberapa perkiraan, Cina berada di trek untuk memiliki populasi Kristen terbesar di dunia tahun 2030. Meskipun kenaikan Kristen di menyajikan Partai Komunis China (PKC) ateis resmi. )) Dengan tantangan, juga menyediakan pilihan baru untuk meningkatkan pelayanan seperti perawatan kesehatan dan pendidikan bagi orang-orang yang semakin menuntut. Pemerintah baru-baru meluncurkan serangkaian inisiatif untuk mengatur lebih, dan kadang-kadang membatasi, Christian.

Apa sejarah kekristenan di Cina?

Apa-sejarah-kekristenan-di-Cina

Gelombang pertama kekristenan dimulai dengan kedatangan Italia Jesuit misionaris Matteo Ricci, di Cina pada abad ke-16-an dan awal abad ke-17. Misionaris pertama Protestan di China, Robert Morrison, perjalanan di sana pada tahun 1807 atas nama mabosbet dan menerjemahkan Alkitab [PDF] dalam bahasa Mandarin. Pada pertengahan abad, Kristen menjadi kekuatan politik yang memobilisasi Hong Xiuquan mengembangkan sebuah ideologi yang dipengaruhi Kristen untuk meluncurkan Pemberontakan Taiping (1850-1864) terhadap Dinasti Qing, menarik baik misionaris dan revolusioner. Pemberontak bersama-sama mengendalikan lebih dari sepertiga dari China dan membentuk rival politik, yang dikenal sebagai Kerajaan Surga. Perang saudara berikutnya telah menewaskan sekitar dua puluh juta orang.

Pembentukan Republik Rakyat Cina pada tahun 1949 menyebabkan penganiayaan agama yang meluas di Cina daratan. Sesuai dengan akar Marxis, PKC menyatakan dirinya ateis. “Maois Pemikiran,” dosa Marxisme-Leninisme yang menempatkan masa depan revolusi Cina di tangan petani di pedesaan, adalah ideologi dominan. Hal ini terutama berlaku pada puncak Revolusi Kebudayaan (1966-1976), ketika tempat ibadah hancur, ditutup atau pulih dan praktik keagamaan dilarang.

Kematian Mao Zedong dan Deng Xiaoping penerus reformasi untuk membuka kembali kemudian China ke dunia luar, pada gilirannya, memberikan lebih banyak kebebasan untuk rakyat China. Munculnya Kristen dapat ditelusuri ke periode awal pada awal tahun 1980. Saat ini, populasi Kristen China mencakup berbagai warga [PDF], dari segala usia, dari pusat kota dan perkotaan, termasuk mahasiswa dan profesional. Cina juga merupakan produsen terbesar dari Alkitab di dunia. Pada tahun 2016, Amity Printing Company, perusahaan patungan antara Amity Foundation, sebuah organisasi non-pemerintah Cina dan United Bible Societies, ditandai Alkitab 150 juta dengan sepertiga dari mereka datang antara tahun 2013 dan 2016. Perusahaan mencetak Alkitab dan produk lainnya dari buku-buku Kristen dalam banyak bahasa untuk pasar nasional dan internasional. Namun, sementara pemerintah menerapkan toleransi tertentu untuk praktek agama, kebebasan beragama masih terbatas dan diatur.

Apa kebijakan Cina praktik keagamaan?

BPK secara resmi mengakui lima agama: Buddha, Katolik, Taoisme, Islam, dan Protestan. Kegiatan organisasi keagamaan yang telah mendukung negara diatur oleh Administrasi Negara untuk Urusan Agama (SARA), yang mengelola semua aspek kehidupan keagamaan, termasuk penunjukan pemimpin agama, pemilihan ulama dan penafsiran literatur. Kekristenan di China diawasi oleh tiga entitas utama: Tiga-Self Patriotic Movement, Dewan Kristen Cina dan Asosiasi Patriotik Katolik Cina. Untuk mendaftar sebagai organisasi Kristen yang diakui oleh negara, pemimpin agama harus dilatih untuk “menyesuaikan” doktrin pemerintah dan PKC berpikir. Cina tidak membedakan antara denominasi Kristen di luar Katolik Roma dan Protestan.

Hubungan Agama Kristen dan Budaya Klasik di Roma Kuno

Hubungan Agama Kristen dan Budaya Klasik di Roma Kuno

Hubungan antara kekristenan dan klasik dalam beberapa hal serupa dan bertentangan, yang berarti bahwa esai akan membahas persamaan dan perbedaan dalam konteks. Hukum alam, penghormatan terhadap pemerintahan, patung dan prediksi penyelamat faktor-faktor ini menunjukkan bahwa hubungan antara agama Kristen dan budaya klasik adalah serupa yang karenanya dapat menyebabkan orang mengatakan bahwa itu saling terkait. Namun di sisi lain kontradiksi juga dapat ditemukan antara budaya klasik dan Kristen dengan mempertimbangkan monoteisme dalam agama Kristen yang bertentangan dengan politeisme dalam budaya klasik. Juga fakta tentang bagaimana dunia terbentuk yaitu penciptaan dunia dan juga pemujaan kaisar dalam budaya klasik yang bertentangan dengan agama Kristen. Karena itu orang perlu mencatat bahwa hubungan itu bukan dugaan yang jelas tetapi juga membantu orang untuk mendefinisikan kekristenan hari ini.

Budaya juga mencakup sistem gagasan yang kami bangun: sains, filsafat, ekonomi, politik, teologi, sejarah, dan sarana mengajar mereka, pendidikan: sekolah, universitas, seminari. Memang, itu mencakup semua badan korporat kita dan menggambarkan kesamaan agama antara agama Kristen dan budaya klasik ketika agama Kristen mengajarkan para pengikut untuk menghormati pemerintah mereka yang sama dalam budaya klasik. Karena itu orang dapat berargumen bahwa hubungan itu serupa dan ini dapat dibuktikan kepada para kaisar yang memandang diri mereka sebagai raja ilahi misalnya, Paulus mendesak orang-orang Kristen untuk menaati pemerintah karena Allah adalah orang yang mengatur pemerintahan itu. Ini didukung dalam budaya klasik ketika para kaisar memaksa orang untuk menyembah mereka dan mengklaim kekuasaan ilahi atas semua orang misalnya Augustus. Lebih dari ini karena agama memainkan peran penting dalam mengikat masyarakat bersama. Karena itu orang dapat berargumen bahwa hubungan antara agama Kristen dan filsafat klasik terjalin dalam beberapa hal karena kedua budaya tersebut menguntungkan atau mencapai persatuan masyarakat dengan cara yang lebih besar.

Lebih lanjut, hukum alam serupa dalam agama Kristen dan ide-ide klasik karena di Yunani kuno dan Roma ada penghormatan terhadap kebenaran obyektif dan kekuatan akal manusia untuk menemukan kebenaran. Ini serupa dalam agama Kristen karena orang-orang Kristen juga menunjukkan aspek ini yang meliputi akal, kebenaran, dan fakta bahwa segala sesuatu berevolusi dari tempat lain. Oleh karena itu orang dapat berpendapat bahwa budaya antara agama Kristen dan ide-ide klasik adalah serupa karena hukum alam berlaku di kedua budaya. Juga ide-ide ini membantu kedua budaya membangun ilmu pengetahuan, filsafat, ekonomi, politik, sejarah dan bermakna untuk diajarkan. Lebih dari itu, ramalan itu serupa di kedua budaya yang menunjukkan hubungan yang jelas antara agama Kristen dan budaya klasik.

Terlebih lagi hubungan antara agama Kristen dan budaya klasik dapat ditelusuri pada keluarga yang memiliki koneksi dengan dewa. Hubungan keluarga antara dewa dan manusia dapat diekspresikan atau dibayangkan dalam hal penguasa keturunan Israel dan fakta bahwa Julius Ceaser adalah dari garis keturunan Aenius. Karena itu, hal yang sama berlaku bagi Yesus Kristus yang adalah putra Allah yang juga adalah pendiri agama Kristen yang memberikan gagasan bahwa hanya mereka yang memiliki garis keturunan dewa yang seharusnya mencapai hal-hal besar dalam kehidupan. Doktrin Kristen tentang keselamatan pribadi bagi mereka tampaknya merupakan penghindaran dari tugas publik yang bertentangan dengan perasaan lama tentang pengorbanan diri yang mulia yang telah membangun Republik dan kemudian Kekaisaran, tetapi ini adalah kontradiksi lain. Lebih jauh dapat dikatakan bahwa koneksi dengan dewa memainkan peran penting dalam kedua masyarakat. Karena itu kesamaan dapat ditarik antara ide-ide klasik dan Kristen dan hubungan itu begitu terjalin.

Hubungan Agama Kristen dan Budaya Klasik di Roma Kuno 1

Namun hubungan antara agama Kristen dan agama klasik bertentangan karena budaya klasik mempraktikkan politeisme yang percaya pada banyak dewa termasuk Zeus, Apollo, Juno dan Mars. Ini menunjukkan bahwa budaya klasik memiliki banyak dewa tetapi tidak demikian halnya dengan agama Kristen yang mempraktikkan monoteisme. Orang-orang Kristen percaya ada satu Tuhan yang berdaulat atas segala hal dan menyembah dewa-dewa lain selain itu dilarang. Oleh karena itu orang dapat dengan jelas berpendapat bahwa hubungan antara budaya klasik dan agama Kristen tidak mirip sampai batas tertentu karena fakta di atas. Syarat-syarat bicara seperti terus menggunakan nama-nama dewa selama berhari-hari dan seminggu, dianggap tidak cocok.

Lebih dari itu, status wanita dalam agama Kristen jauh lebih berbeda dari budaya klasik dalam arti bahwa wanita dalam agama Kristen diperlakukan dengan harga tinggi. Ini dapat ditarik dari posisi yang dipegang Maria, ibu Yesus di dunia Kristen. Perempuan Kristen subkultur menikmati status yang jauh lebih tinggi daripada perempuan di dunia Romawi Yunani pada umumnya menurut Fox (1987). Karena itu orang dapat berargumen bahwa hubungan itu tidak serupa tetapi bertentangan dengan budaya klasik. Hal ini mengakibatkan orang-orang Kristen yang menyebut orang Romawi menyembah sebagai penyembah berhala. Semakin kita melihat seni semacam itu, semakin kita terkesan dengan cara di mana bagian-bagian yang cenderung kita simpan di kompartemen pemisahan dengan memberi label mereka klasik bahkan kafir yang berbeda dari Kristen membentuk keseluruhan yang saling berpihak satu sama lain.

Lebih jauh lagi, hubungan antara budaya klasik dan agama Kristen tidak semuanya seragam karena karena filsafat orang kuno romawi tidak terlalu kental. Jawaban orang Kristen menjembatani jurang pemisah yang absolut antara yang mungkin dan yang tidak mungkin, antara yang abadi dan yang alami dalam pemikiran klasik. Karena itu orang dapat berargumen bahwa kekristenan bertentangan dengan budaya klasik. Juga dalam budaya klasik orang bergantung pada hikmat yang bertentangan dengan agama Kristen karena Paulus berpendapat bahwa hikmat dunia itu bodoh.

Artikel Terkait : Perkembangan Lagu dari Music Kristen

Semua dalam semua hubungan antara agama Kristen dan norma klasik terjalin sedemikian rupa sehingga orang dapat kagum dengan kesamaan dan juga harus diingat bahwa kontradiksi dapat ditemukan dalam dua budaya ini. Oleh karena itu, secara keseluruhan, hubungan yang lebih luas antara kekristenan dan budaya klasik bertentangan karena pada akhirnya kekristenan menjadi hidup di Roma pada saat bersamaan budaya klasik memudar.

Perbedaan Agama Kristen dan Agama Kristen Katolik

10 Perbedaan Kristen dan Katolik

Agama Kristen yaitu agama monoteisme. Mereka mempercayai Allah Yang Esa. Kendati mereka “membagi” Allah dalam tiga pribadi, yaitu Bapa (Sang Pencipta), Putra (Yesus Kristus, Yang maha kuasa menjelma manusia), dan Roh Kudus (Yang pada hati manusia). Ketiganya konsisten satu kesatuan atau disebut Trinitas.

Agama Kristen pecah menjadi tiga aliran gereja, sebab perbedaan anggapan para pengikutnya. Antara lain Kristen Ortodoks, termasuk Kristen Koptik di Mesir; Kristen Katolik, dan; Kristen Protestan. Agama Kristen dan Katolik diumpamakan seperti banker dan player di meja baccarat online, terlihat berbeda tetapi kedua itu sama sama memberikan hasil yang sama

Perbedaan Kristen (Protestan) dan Katolik Sebagai berikut :

1. Paus

paus fransiskus

Di antara perbedaan Katolik dan Protestan yang paling nampak yaitu, umat Katolik mempunyai Paus, pemimpin tertinggi yang bertahta di Vatikan, Roma. Paus pertama yaitu St. Petrus, pemimpin 12 murid Yesus. Hingga dikala ini, telah ada 300-an Paus.

Paus dikala ini yaitu Paus Fransiskus I yang menggantikan Paus Benedictus XVI. Sementara Kristen Protestan tak mengakui/mempunyai pemimpin tertinggi. Padahal ini sekalian memicu perpecahan dan kemunculan Kristen Protestan pada Abad Pertengahan.

Saat Paus Leo X berkeinginan membangun gereja termegah sedunia, Basilika St. Petrus di Vatikan, dia mengerjakan hal-hal yang dianggap tak cocok dengan ajaran Kristen, yakni mengumpulkan dana pembangunan gereja, antara lain dengan memasarkan surat pengakuan dosa.

Padahal ini diprotes oleh Pendeta Martin Luther yang mempertimbangkan memisahkan diri. Mereka yang menjadi pengikut Martin Luther disebut Protestan.

2. Deutro-Kanonika

Kitab suci umat Kristen disebut Alkitab. Sementara Injil hanyalah beberapa kecil dari Alkitab yang khusus menyebutkan kehidupan Yesus. Tapi Alkitab umat Katolik lebih tebal, sebab ada tambahan 12 kitab yang dinamakan Deutero-Kanonika.

Kitab-kitab hal yang demikian tak diakui kebenarannya oleh umat Protestan atas doktrin Purgatory, kawasan di antara surga dan neraka, atau disebut Api Penyucian.

3. Denominasi gereja

Dalam kebiasaan Katolik, orang awam dilarang menafsirkan kitab suci kecuali Magisterium, yakni para spesialis agama yang berkonsentrasi di Roma. Umat Katolik di semua dunia tinggal meniru penafsiran Magisterium. Meskipun ajaran Protestan mengizinkannya.

Dua kebijakan berbeda ini berpengaruh besar. Umat Katolik di semua dunia lebih bersatu sebab mempunyai satu anggapan yang sama seputar kitab suci. Sehingga umat Katolik tak terbagi-bagi menjadi sebagian aliran dan denominasi seperti umat Protestan.

Ucap saja GPIB, Pantekosta, Gereja Kristen Jawa (GKJ), Gereja Batak (HKBP), Adven, dst. Jikalau umat Katolik dapat datang ke gereja manapun di semua dunia, karenanya berbeda dengan umat Protestan yang mungkin seumur hidupnya cuma datang ke satu gereja yang sama.

4. Hierarki gereja

Dalam kebiasaan Katolik, terdapat hierarki pemuka agama. Dari romo/pastur, uskup, kardinal, dan paus. Otomatis, terjadi hierarki dalam gereja mereka, yakni kapel (gereja kecil), gereja paroki (daerah pastur), katedral (daerah uskup/kardinal), dan basilika (daerah paus).

5. Para Kudus (Saint)

Nama-nama orang Kudus umumnya diterapkan sebagai nama gereja Katolik (mis: Gereja Santa Maria dan Gereja Santo Petrus). Atau nama baptis, umumnya diakhiri -us: Petrus, Paulus, Fransiskus. Meskipun umat Protestan memakai nama-nama nabi: Abraham, Samuel, Daniel.

6. Sakramen

Sakramen

Sakramen yaitu wujud upacara suci yang semestinya dikerjakan umat Kristiani sepanjang hidupnya. Gereja Katolik mengakui 7 sakramen, yakni Baptis (masuk Kristen), Krisma (dikasih dikala menginjak remaja), Ekaristi (yang awam dikerjakan di gereja tiap-tiap hari Pekan), Imamat (pentahbisan menjadi pastor), pernikahan, pengakuan dosa, dan pengurapan (dikasih dikala sakit parah dan hampir meninggal).

Sementara dalam gereja Protestan, cuma mengakui dua sakramen, yakni Baptis dan Ekaristi. Sakramen Ekaristi dalam ajaran Protestan tak dikerjakan tiap-tiap hari Pekan, tetapi pada perayaan hari-hari besar saja.

7. Biarawan/ti

Dalam kebiasaan Katolik, cuma laki-laki yang boleh menjadi pastur. Meskipun dalam Protestan, bagus laki-laki ataupun perempuan, dikasih hak yang sama menjadi pendeta, padahal kita lebih tak jarang memperhatikan pendeta laki-laki.

Dalam Katolik, wanita yang berkeinginan memberi tahu hidupnya bagi Yang bisa menjadi suster/biarawati. Prasyarat menjadi suster sama dengan persyaratan menjadi pastur, yakni tak boleh menikah. Seorang suster mesti menutup auratnya dan menggunakan kerudung.

8. Pengultusan Maria

Pengultusan Maria

Umat Katolik benar-benar mengkultuskan Bunda Maria, ibunda Yesus. Dalam ajaram Katolik ada rosario, semacam tasbih dengan liontin salib, dan berziarah ke Goa Maria tiap-tiap bulan Mei dan Oktober. Sementara umat Protestan menolak pengultusan kepada Maria.

Gereja Katolik dihiasi patung-patung Yesus, Bunda Maria, santo/santa, sampai patung malaikat, sebagai visualisasi. Meskipun umat Protestan mengharamkan penerapan patung sebab dianggap berhala. Cuma ada sebentuk salib awam, tanpa tubuh Yesus.

9. Perkimpoian

Pemuka agama Katolik dari pastur sampai paus tak boleh menikah, membujang seumur hidup (disebut hidup selibat). Padahal ini dilegalkan supaya mereka dapat berfokus kepada ajarannya. Meskipun dalam kebiasaan Protestan, pendeta diperkenankan menikah.

Dalam kebiasaan Katolik, pernikahan cuma boleh terjadi sekali seumur hidup, selain bila ditinggal mati pasangannya. Sementara dalam ajaran Protestan malah, perceraian benar-benar tak diinginkan.

10. Peribadatan

Peribadatan umat Katolik disebut misa, sementara peribadatan umat Protestan disebut kebaktian. Keduanya berbeda dalam hal isi ataupun tata sistem progresnya, kendati sama-sama dikerjakan pada hari Pekan.

Umat Katolik berdoa membikin petunjuk salib dengan telunjuk kanan meraba dahi, dada, bahu kiri, bahu kanan, secara urut. Sementara umat Protestan cuma berdoa awam.

Perkembangan Lagu dari Music Kristen

Perkembangan Lagu dari Music Kristen

Musik Kristen kontemporer telah mengalami banyak perubahan selama bertahun-tahun. Asal-usulnya dapat ditemukan terutama selama Gerakan Yesus di akhir 60-an. Seniman seperti Larry Norman membuka jalan bagi banyak seniman musik Kristen dewasa ini. Selama waktu itu ada juga lagu-lagu yang dirilis pada gelombang utama yang memuji Yesus dan menyampaikan pesannya di sana. Lagu-lagu seperti “Put Your Hand in the Hand” Ocean bahkan membuatnya dalam 100 panas dan benar-benar terbuka. Ada perlawanan, tetapi banyak orang tidak percaya bahwa gaya hidup yang dipimpin oleh bintang rock biasanya bisa dicampur dengan pesan yang disampaikan. Bahkan dengan celaan, popularitas lagu-lagu Tuhan terus meningkat dan semakin banyak orang mulai mendapatkan.

Sayangnya, karena popularitas terus meningkat, efek berikut menjadi jelas. Beberapa band yang mungkin tidak cukup berbakat untuk menjadi populer merilis beberapa lagu par-god par. Karena tidak ada banyak band Kristen, album ini dirilis untuk mencoba mengisi kekosongan. Ini adalah masalah yang banyak genre musik lihat untuk pemula. Apakah band-band ini benar-benar berusaha menyampaikan pesan Kristus atau mencoba menghasilkan uang dengan cepat? Hanya Tuhan yang tahu apa yang ada di hati manusia.

Artis yang dimaksud segera kalah jumlah oleh bakat sejati. Seniman Kristen seperti Petra, pelopor rock Kristen pertama yang dibentuk pada tahun 1972, mulai mendapatkan popularitas pada tahun 1980-an. Petra pada dasarnya menetapkan standar untuk band-band Kristen di masa depan. Kualitas lagu-lagu Tuhan yang dirilis oleh band-band Kristen benar-benar mulai membaik. Semakin banyak orang menemukan musik Kristen berkualitas yang sesuai dengan selera mereka.

Popularitas yang dibawa Petra ke tahun sembilan puluhan. Semakin banyak gaya dimasukkan ke dalam musik Kristen. DC Talk berubah dari Christian hip hop menjadi lebih banyak suara grunge. T-Bone mulai meluncurkan alternatif Kristen untuk gangsta rap. Tahun sembilan puluhan adalah awal dari momen yang tepat dalam musik Kristen. Sekarang musik Kristen adalah genre musik yang diterima secara luas dan populer. Gayanya telah berkembang bersama dengan musik populer lainnya. Band-band seperti Jars of Clay merilis album yang debut pada kartu utama. Artis musik Kristen membintangi film seperti T-Bone di “The Fighting Temptations.” Lagu-lagu Tuhan secara teratur dipamerkan di acara televisi populer. Akan selalu ada pencela, tetapi ini seharusnya tidak menghalangi orang untuk melihat musik Kristen.